မိမိအားထုတ္ေနတဲ့တရားသည္ သမထလား၊ ဝိပႆ နာ လား

 ေသတၱာထဲမွာ ပစၥည္းေတြစုပံုၿပီး ထည့္ထားသလုိ ႐ုပ္ေတြနာမ္ေတြကို မိမိ
အသိဉာဏ္ထဲမွာ ထည့္ထားလွ်င္ အစုလိုက္အပံုလုိက္ ေနသလားလို႔ ေမးရင္
ေတာ့ ဒီလုိ ေနတာမ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ပစၥည္းေတြကုိ ေသတၱာတစ္
ခုထဲမွာ အခ်ိန္မေရြး ထုတ္ယူသံုးစြဲလို႔ရေအာင္ သိုမွီးသိမ္းဆည္းထားတဲ့ ပံုစံအ
တိုင္း ႐ုပ္ေတြနာမ္ေတြကိုလည္း မိမိဉာဏ္လို႔ ေခၚဆိုအပ္တဲ့ ေသတၱာအိမ္ထဲ
မွာ အခ်ိန္မေရြး ႐ႈလို႔ရေအာင္ ေလ့က်င့္ထားမႈကိုပဲ သုိမွီးသိမ္းဆည္းထား
တယ္လုိ႔ ဒီလို သံုးတာပါ။

အဲဒီလို သိုမွီးသိမ္းဆည္းတဲ့ လုပ္ငန္းခြင္က ေအာင္ျမင္မႈရလာၿပီဆိုလွ်င္ တစ္ထိုင္အတြင္းမွာလည္း အဇၩတၱ ႐ုပ္ေတြနာမ္ေတြကို သိမ္းဆည္းလိုက္၊
ဗဟိဒၶ ႐ုပ္ေတြနာမ္ေတြကို သိမ္းဆည္းလုိက္၊ အဇၩတၱတစ္လွည့္ ဗဟိဒၶ တစ္
လွည့္ဒီလို သိမ္းဆည္းေပးရပါတယ္။ အဲဒီလို သိမ္းဆည္းေစလိုတဲ့ ဦးတည္
ခ်က္ရွိျခင္းေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီသတိပ႒ာန္က်င့္စဥ္မွာ နံပါတ္တစ္
၀ိပႆ နာရဲ႕ အေျခခံလို႔လည္းေျပာႏုိင္တဲ့ ၀ိပႆ နာရဲ႕ အေျခခံလုပ္ငန္းခြင္
မွာ ကာယသံုးမ်ဳိးကို အဇၩတၱ ဗဟိဒၶ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးမွာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ထပ္ခါထပ္ခါ
သိမ္းဆည္းပါဆုိၿပီး ဒီလုိ ေဟာထားေတာ္မူပါတယ္။

 ဒီေဟာၾကားခ်က္အရ အႆ ာသပႆ ာသကာယ, ႐ူပကာယ, နာမကာယ
ဆုိၿပီး ကာယသံုးမ်ဳိးကို သိမ္းဆည္းရမယ္ဆိုလွ်င္ ဘယ္လို သိမ္းဆည္းမလဲ? လုပ္ငန္းခြင္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စနစ္တက် တတ္သိ နားလည္ထားဖို႔ေတာ့ လို
အပ္ပါတယ္။ မိမိက ႐ုပ္တရားကို ႐ႈမယ္ သိမ္းဆည္းမယ္၊ ဘယ္လုိ သိမ္း
ဆည္းရမလဲ ႐ႈရမလဲ? မသိဘူး။ မိမိက နာမ္တရားကို ႐ႈမယ္သိမ္းဆည္းမယ္၊
ဘယ္လို ႐ႈရမလဲ? ဘယ္လုိ သိမ္းဆည္းရမလဲ? မသိဘူး။ မသိလွ်င္ ႐ႈလို႔ရပါ့
မလား? မရႏုိင္ဘူး။

 ဒီလုပ္ငန္းခြင္က သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီေတာ့ အ႒ကထာဆရာေတာ္
မ်ားက ဒီေနရာမွာ ဘုရားေဟာ ေဒသနာေတာ္တို႔ကို ကိုးကားၿပီးေတာ့ ဘယ္
လို သတ္မွတ္ေပးထားသလဲ? သမထပိုင္းမွာ ကမၼ႒ာန္းက (၄၀)ဆိုၿပီ ရွိတယ္။
ဒါေပမဲ့ ၀ိပႆ နာပိုင္း ေရာက္လာလွ်င္ ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္း`, နာမ္ကမၼ႒ာန္းဆုိၿပီး
ကမၼ႒ာန္း (၂)မ်ဳိးရွိတယ္။ အဲဒီ ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူၿပီ
ဆိုလွ်င္ ဘယ္လုိ ေဟာေတာ္မူသလဲ?

 ထို႐ုပ္ကမၼ႒ာန္း နာမ္ကမၼ႒ာန္း ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ႐ုပ္ကမၼ
႒ာန္းကို ေဟာၾကားျပသ ဆိုဆံုးမေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ အက်ဥ္းႏွလံုးသြင္း
နည္း၏ အစြမ္းအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း, အက်ယ္ႏွလံုးသြင္းနည္း၏ အ
စြမ္းအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း စတုဓာတု၀၀တၳာန္ကမၼ႒ာန္း= ဓာတ္ကမၼ
႒ာန္းကို ေဟာၾကားေတာ္မူျမဲ ဓမၼတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ႐ုပ္
ကမၼ႒ာန္းကို ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ အခ်ိန္အခါမွာ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္း အက်ဥ္း
နည္း, ဓာတ္ကမၼ႒ာန္း အက်ယ္နည္း ႏွစ္နည္းတုိ႔တြင္ တစ္နည္းနည္းျဖင့္
ေဟာၾကားေတာ္မူျမဲ ဓမၼတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈခ်င္တယ္ဆိုလွ်င္ ႐ႈမည့္ေယာဂီပုဂိၢဳလ္က ဘာကို
စတင္ၿပီး ႐ႈရမလဲ? ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းကို စတင္ၿပီး ႏွလံုးသြင္းရပါတယ္။ ဒါက
လုပ္ငန္းခြင္ပဲ။ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းကို ႏွလံုးသြင္းတဲ့ အခ်ိန္အခါမွာ ဓာတ္ကမၼ
႒ာန္း အက်ဥ္းနည္းလည္းရွိတယ္၊ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္း အက်ယ္နည္းလည္း ရွိ
တယ္။ အက်ဥ္းနည္းကိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီမဟာသတိပ႒ာနသုတၱန္
မွာပဲ ဓာတုမနသိကာရပဗၺဆုိတဲ့ နာမည္ျဖင့္ အတိအက် ေဟာၾကားထား
ေတာ္မူပါတယ္။ အက်ယ္႐ႈပြားနည္းကိုေတာ့ မဟာရာဟုေလာ၀ါဒသုတၱန္
(မ-၂-၈၃။)၊ ဓာတု၀ိဘဂၤသုတၱန္ (မ-၃-၂၈၁။)၊ ဓာတု၀ိဘင္း (အဘိ-၂-၈၄။)
စတဲ့ ထုိထုိ ပါဠိေတာ္ေတြမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားေတာ္မူတယ္။
☆ အရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကလည္း မဟာဟတိၳပေဒါပမ
သုတၱန္ (မ-၁-၂၄၂။)မွာ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္း အက်ယ္႐ႈပြားနည္းေတြကို စနစ္တ
က် ေဟာၾကားထားေတာ္မူပါတယ္။ ဒီေတာ့ မိမိတို႔က ဓာတ္ကမၼ႒ာန္း အက်ဥ္း
နည္းကို ႀကိဳက္လွ်င္လည္း အက်ဥ္းနည္းႏွင့္႐ႈပါ။ အက်ယ္နည္းကို ႀကိဳက္လွ်င္
လည္း အက်ယ္နည္းႏွင့္႐ႈပါ။ ဘာအတြက္လဲ? ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈပြားဖို႔ အ
တြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းကို စ႐ႈေနရသလဲလို႔ေမးလွ်င္
ဘယ္လုိေျဖမလဲ?
သဗၺံ ဘိကၡေ၀ အနဘိဇာနံ အပရိဇာနံ အ၀ိရာဇယံ အပၸဇဟံ အဘေဗၺာ
ဒုကၡကၡယာယ။ (သံ-၂-၂၄၉-၂၅၀။)

အလံုးစံုေသာ ခႏၶာငါးပါး ႐ုပ္တရား နာမ္တရားေတြကို ဉာတပရိညာ, တီရ
ဏပရိညာ, ပဟာနပရိညာေခၚတဲ့ ပရိညာပညာ သံုးမ်ဳိးျဖင့္ ပိုင္းပုိင္းျခားျခား
မသိခဲ့လွ်င္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲဒုကၡ ဘယ္လိုမွ မကုန္ႏုိင္ဘူး။ သံသရာ၀ဋ္ဆင္း
ရဲဒုကၡ ကုန္ရာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကို ဘယ္လုိမွ မ်က္ေမွာက္မျပဳ ႏိုင္ဘူးဆိုၿပီးေတာ့
ဒီလို ျမတ္စြာဘုရား အတိအက် ေဟာၾကားထားေတာ္မူတယ္။ သံယုတ္ပါဠိ
ေတာ္ ဒုတိယတဲြ ပထမအပရိဇာနနသုတၱန္, ဒုတိယအပရိဇာနနသုတၱန္ဆိုတဲ့
သုတၱန္ႏွစ္ခုတုိ႔မွာ ေဟာၾကားထားေတာ္မူတဲ့ စကားရပ္တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

  ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကို လုိလားေတာင့္တေနတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း မွန္ခဲ့လုိ႔ ရွိ
လွ်င္ အလံုးစံုေသာ ႐ုပ္တရားနာမ္တရားေတြကို ဉာတပရိညာ, တီရဏပရိ
ညာ, ပဟာနပရိညာေခၚတဲ့ ပရိညာပညာ သံုးမ်ဳိးျဖင့္ ပိုင္းပိုင္းျခားျခားသိ
ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရမယ္။ ဒါက အဆင့္ဆင့္ က်င့္သြားရမည့္ လုပ္ငန္း
ခြင္ကေလးေတြပဲ။ လုပ္ငန္းခြင္ကို တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ စနစ္တက် နားမ
လည္ဘဲနဲ႔ ၀ိပႆ နာေတာ့ အားထုတ္ရဲ႕၊ ၀ိပႆ နာ ဟုတ္၏, မဟုတ္၏လည္း
နားမလည္ဘူး။ သမထေတာ့ အားထုတ္ရဲ႕၊ သမထဟုတ္၏,မဟုတ္၏လည္း
နားမလည္ဘူး။
မိမိအားထုတ္ေနတဲ့တရားသည္ သမထလား သုိ႔မဟုတ္ ၀ိပႆ နာလား
ဆိုတာလည္း နားမလည္ဘူး။ နားမလည္မႈေတြ တစ္ပံုႀကီးထမ္းၿပီးေတာ့
၀ိပႆ နာလုပ္ငန္းခြင္မွာ အလုပ္လုပ္ေနမယ္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ဘုရားရွင္ ဆိုလုိ
ေတာ္မူတဲ့ စည္းကမ္းဥပေဒသ ေဘာင္အတြင္းမွာ ၀င္ဖုိ႔ဆုိတာ ေတာ္ေတာ္
ေလး ခက္ခဲပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီသတိပ႒ာန္ က်င့္စဥ္မွာကိုက ဘုရားရွင္က
စနစ္တက် အစီအစဥ္တက်ေလး တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ေဟာၾကားထား
ေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္
credit: https://www.facebook.com/1368768256485955/photos/a.1368771119819002.1073741828.1368768256485955/1743687168994060/?type=3