Buddhist Literature

အဘိဓမၼာဟူသည္ အလြန္သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ့ေသာဓမၼ၊ အလြန္နက္နဲခက္ခဲေသာဓမၼ၊ အလြန္က်ယ္ျပန္႔ေသာဓမၼ၊ အလြန္ ထူးကဲေသာဓမၼျဖစ္သည္။ ဓမၼဟူသည္ အရွိတရား၊ အမွန္တရား လူတို႔ဌာနမွာ စားေရး၊ အိပ္ေရး၊ ကိုယ္လက္သန္႔ရွင္းေရး စသည့္ အေႏွာင့္အယွက္မ်ားသည္ အလုပ္တိုင္း၌ ၀င္ေရာက္ဟန္႔တားေလ႔ရွိသည္။ အလုပ္တစ္ခု၌ စိတ္ကူးစူးစိုက္ေနခိုက္ ကိုယ္ခႏၶာပင္ပန္းျခင္း၊ အေလး အေပါ့ သြားလိုျခင္း၊ အစာေရစာ ဆာေလာင္ျခင္း စသည္တို႔က ၀င္ေရာက္ေႏွာင့္ယွက္ေသာေၾကာင့္ အလုပ္၌ စူးစိုက္ထားေသာ သမာဓိ ပ်က္စီးရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပတ္ေတာင္းျပတ္ေတာင္း ႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဟာရလွ်င္ ထိုမွ် နက္နဲသည့္ အဘိဓမၼာသည္ လူတို႔ျပည္၌ အရာထင္၍ က်န္ခဲ႔မည္ မဟုတ္ေပ။ နတ္တို႔ဌာေနမွာကား အခ်ိန္ကြာျခားခ်က္ကလည္း ေ၀းလြန္းလွသည္။ လူ႔ျပည္မွာ ႏွစ္တစ္ရာ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္မွာ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စားခ်ိန္အိပ္ခ်ိန္တို႔မွာ က်ဲလြန္းလွသည္။ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔ရျခင္း ေညာင္းညာပင္ပန္းျခင္းလည္း မရွိေသာ ထိုနတ္မ်ားမွာ (၁၅)မိနစ္မွာ(သူတို႔အခ်ိန္ျဖင့္)ခန္႔မွ်သာရွိမည့္ ထို အဘိဓမၼာတရားပြဲကို တစ္ဆက္တည္း၊ တစ္ထိုင္တည္း၊ တစ္စိတ္တည္း၊ တစ္၀ီထိတည္း နားၾကားခဲ႔ၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထုိနတ္မ်ားျပည္၀...

ထီးေရာင္စုံ..ကာလာျဖန္႔ေနခ်ိန္ အ႐ွင္တို႔. ႏွစ္ပါးသားကေတာ့ မိုးေရစက္ေတြကို ထီးဗလာျဖင့္ အန္တုရင္း စာသင္သားတို႔ရဲ႕ ရာသီအစ ကန္႔လန္႔ကာဖြင့္ၾကရၿပီေပါ့.....။ တစ္ခုေသာ..ညေနခင္း..မိုးေရစက္တို႔က..မဖြဲတဖြဲ....လမ္းေပၚမွာ မႏွစ္က စာသင္ရာသီ တစ္ခုလုံးနီးပါးမွာ ဆြမ္းကိစၥအတြက္ ထမင္းဆိုင္ကို လခေပးၿပီး ေျဖ႐ွင္းခဲ့တယ္။ ဒီႏွစ္ေတာ့ ေတာရြာက အညာသား ကားလမ္းလည္း ကူးတတ္ၿပီ။ မီးပိြဳင့္လည္း ၾကည့္တတ္ၿပီကတစ္ေၾကာင္း စာသင္သားဆိုတာေလ ဆြမ္းခံစားရမယ္ဆိုတဲ့ **မဟာအသိႀကီးက.**. ဇြတ္တိုးဝင္လာတာတာက တစ္ေၾကာင္း၊ ရာသီဥတုရဲ႕ မညီမွ်တဲ့ ေျဖ႐ွင္းခ်က္ေတြကို အလူးအလဲ ခံေနရ႐ွာတဲ့ ေဆြးမ်ိဳးရင္းခ်ာေတြရဲ႕ ဘဝကို စာနာနားလည္ တတ္တာကလည္း တစ္ေၾကာင္း၊ အျခားေသာအ႐ွင္ျမတ္မ်ားက သကၤန္းကို သပၸါယ္စြာ႐ုံၿပီး ကိုယ္စီ ကိုယ္စီ သပိတ္ပိုက္ ဆြမ္းခံႂကြေနခ်ိန္မွာ ကိုယ္က ခ်ိဳင့္ဆြဲၿပီး ထမင္းဆိုင္ ေျပးရတဲ့ဘဝကို ႐ွက္လာတာကလည္း တစ္ေၾကာင္း၊ ဗေလာင္းဗလဲ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္းကလည္းတစ္ေၾကာင္း အစ႐ွိပါေလေသာ ထိုထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ အ႐ွင္တို႔ႏွစ္ပါး ဆြမ္းခံအိမ္ အဖိတ္သြားၾကေလေတာ့၏။ ပထမဦးဆံုး အိမ္ခန္းတံခါးကို ေခါက္လိုက္၏။ မၾကာခင္ ဒကာမႀကီး ထြက္လ...

အပါယ္တံခါးပိတ္ခ်င္ရင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ။ အပါယ္တံခါးပိတ္ဖို႔အတြက္ ဘာလုပ္ရမလဲ။ ဘာနဲ႔မွ အပါယ္တံခါး ပိတ္လို႔ရမလဲ။ ဒီေနရာမွာ စဥ္းစာရမယ္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈလုပ္ၿပီး အပါယ္က လြတ္သြားတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြ မ႐ွိႏိုင္ဘူးလား။ ဆိုပါစို႔ ဒါနေကာင္းမႈလုပ္တယ္၊ သီလေစာင့္တည္တယ္၊ ကမ႒ာန္းဘာဝနာ ပြားမ်ားအားထုတ္တယ္ သို႔ေသာ္ ေသာတပန္ဆိုတဲ့ အဆင့္မေရာက္ဘူး။ အဲဒီ ပုဂိၢဳလ္ အပါယ္မလြတ္ဘူးလား လို႔ေျပာရင္ လြတ္ႏိုင္ပါတယ္လို႔ပဲ ေျဖရမယ္။ သို႔ေသာ္ guarantee ေတာ့မ႐ွိဘူး။ `အပ႒ာန္ပါ႒ိေတာ္´ မွာဆိုရင္ အမ်ိဳးေကာင္းသား တစ္ေယာက္ဟာ ဘုရားတစ္ဆူကို ပန္းပြင့္ေလး တစ္ပြင့္ လွဴလိုက္တာနဲ႔ (၉၁)ကမၻာ အပါယ္မလားဘဲနဲ႔ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ အဲဒီပန္းလွဴတဲ့ ကုသိုလ္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရဟႏၱာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ပရိနိဗၺာန္စံသြားတယ္။ ဒါက guarantee ႐ွိလားဆိုေတာ့ guarantee ႐ွိလို႔ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ အပါယ္တံခါးေတာ့ ပြင့္ေနတယ္။ ပြင့္တိုင္းက်တာမွ မဟုတ္ဘဲကိုး။ တံခါးပြင့္ေနတိုင္း ဒီတံခါးေပါက္ကထြက္တာ ဟုတ္ရဲ႕လား။ ေအး တံခါးကေတာ့ ပြင့္ခ်င္ပြင့္ေနမွာပဲ။ သို႔ေသာ္ တံခါးထဲ မဝင္လို႔႐ွိရင္ေတာ့ မေရာက္ဘူးေပါ့။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈလုပ္ေနတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြဟာ သာမာန္ကုသိုလ္ေတြနဲ႔ အပ...

ေမး။………..။ ဆရာေတာ္ဘုရား အဘိဓမၼာဘာသာရပ္သည္ ဘဝ၌မည္မွ် အေရးပါေၾကာင္း တပည့္ ေတာ္အား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ။ (ေဇယ်ာေနာင္(စကၤာပူ) ) ေျဖ။…………..။ ထမင္းဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲဆိုတာ သိတယ္မဟုတ္လား၊ (သိပါတယ္ဘုရား) ထမင္းမစားရရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ ဗိုက္ဆာမွာေပါ့။ အဲဒီလိုပဲ ဘဝခရီးမွာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ နားလည္ဖို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ နားလည္ဖို႔ဆိုတာ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ဟာ အလြန္တစ္ရာမွ အေရးႀကီး တယ္၊ ဘဝခရီးကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိဖို႔ဆိုပါစို႔ ကိုယ့္စိတ္အေၾကာင္း ကိုယ့္ေလ့လာခ်င္တယ္ ဆိုလိုရွိရင္ ေကာင္းတဲ့စိတ္လား မေကာင္းတဲ့စိတ္လား သိဖို႔ရာ အဘိဓမၼာကို ေလ့လာမွ ပိုၿပီးသိတယ္။ အဘိဓမၼာဟာ Analyst လုပ္တဲ့ပညာရပ္တစ္ခုပဲ Analyst လုပ္တတ္မွ ခြဲျခားစိတ္ျဖာ ၿပီးေတာ့ သိတာ၊ အနတၱသေဘာတရားကိုလည္း အဘိဓမၼာ ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ပိုၿပီး ထင္ရွားေစတယ္ေပါ့၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္လာလို႔ရွိရင္ ဝိပႆနာက်င့္စဥ္ရဲ႕ အေျခခံအက်ဆံုးျဖစ္တဲ့ အဘိဓမၼာ ဘာ သာရပ္ကို ေလ့လာထား ရမယ္။ ဒါဟာအေရးႀကီးတယ္ေပါ့၊ အထူးသျဖင့္ ဘဝမွာအဘိဓမၼာ သင္ထားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ဘဝရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို ကိုယ္နားလည္လာတယ္။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္နားလည္တယ္၊ ေလာကမွာ ေမးလာရင္ မင္းအေၾကာင္း မင္းသိလားဆို ေအာ္-သိတာ...

တစ္ခါက ရာဇ၀တ္သားေတြကို သတ္ေပးရတဲ့ လူဆိုးၾကီးတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူက ေသဒဏ္က်တဲ့သူေတြရဲ႕ ေခါင္းကိုျဖတ္ရတဲ့အလုပ္ လုပ္ေပးရတယ္။ ဒီအလုပ္ကို သူ လုပ္လာတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာလာခဲ့တယ္။ သူလည္း အိုမင္းလာတဲ့အခါက်ေတာ့ အရင္ကလို အားအင္ေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ ထိုအခါ ေခါင္းျဖတ္ခံရတဲ့ ရာဇ၀တ္သားေတြမွာ မခ်ိမဆန္႕ ခံစားၾကရတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ သူက အရင္ကလို မသန္မာေတာ့ လူေတြရဲ႕ေခါင္းကို ျဖတ္တဲ့အခါ တစ္ခ်က္တည္းနဲ႕ မျပတ္ေတာ့လို႕ပါပဲ။ အဲဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ သူ႕ကို အလုပ္ကရပ္နားခိုင္းလိုက္ၾကတယ္။ သူလည္း ေနာက္ဆံုးရက္ အလုပ္လုပ္ျပီးေတာ့ ရလာတဲ့သူ႕ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးလခနဲ႕ ဒီည ညစာေတာ့ ေကာင္းေကာင္းစားပစ္မယ္ဆိုျပီး ျပန္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီအျပန္လမ္းမွာ ရွင္သာရိပုတရာနဲ႕ေတြ႕ျပီး တရားေတြ ေလးေလးနက္နက္ နာျဖစ္တယ္ဆိုရင္ပဲ ဒီလူသတ္သမားၾကီးဟာ ဒိဌိျပဳတ္လို႕ ေသာတာပန္တည္သြားခဲ့တယ္။ ဒါကေတာ့ ဒီဇာတ္လမ္းရဲ႕ အတိုခ်ဳပ္ပါပဲ။ သိရမဲ့အခ်က္က လူတစ္ေယာက္ကိုသတ္ဖို႕အတြက္ စိုက္ထုတ္ရတဲ့အားဟာ ငရဲမွာဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ရွည္ၾကာေစႏိုင္ပါတယ္။ အခု ဒီလူသတ္သမားၾကီးကေတာ့ လူတစ္ေယာက္မေျပာနဲ႕၊ လူေပါင္းမေရမတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ သူ႕ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး လူေတြရဲ႕ေခါင္းကိ...

(၁) “ ဦးတိႆ.. ဘာေတြေတြးေနတာလ ဲ” ႐ုတ္တရက္ထြက္ေပၚလာတဲ့ အသံေၾကာင့္ သူ ပတ္၀န္းက်င္ကို ဂ႐ုစိုက္မိသြားတယ္။ “ ဦးကုသလ ပါလား၊ ဘာေျပာစရာမ်ားရွိလို႔လည္းဘုရား ’’ “ ဘာမွေျပာစရာမရွိပါဘူး၊ အရွင္ဘုရားအနားကို ေရာက္ေနတာၾကာၿပီ၊ တပည့္ေတာ္လာတာေတာင္ မသိႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဘာေတြမ်ားေတြးေနတာလဲလို႔ ေမးတာပါ ” “ ဘာမွမေတြးပါဘုရား ” ဒီအေျဖစကားဟာ သူ႔ႏႈတ္က ထြက္က်လာတဲ့ အျဖဴေရာင္မုသား တစ္စလည္းျဖစ္တယ္။ တကယ္ဆိုရင္ သူေတြးလက္စ အေတြးကို မေျပာမိရင္ေတာင္မွ ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူး ဆိုတဲ့ တျခားအျပစ္မသင့္တဲ့ ၀ါက်တစ္ခုကို ေျပာင္းသံုးသင့္တယ္ လို႔လည္း ဦေဏွာက္က အခ်က္ေပးလိုက္တယ္။ “ ညေန ဘုရား၀တ္တက္ၿပီးရင္ ေဆြးေႏြးပြဲရွိတယ္ေနာ္ ဘုရား ” “ မွန္ပါဘုရား ” “ညေနက်ရင္ ဒကာမေလး ျမ၀တ္ရည္တို႔ သားအမိ ဘုရားပန္းလာလွဴရင္း အေဖ်ာ္ရည္လာကပ္မယ္ လို႔ မနက္က ေလွ်ာက္သြားတယ္ ကိုယ္ေတာ္” “ … " ‘တင္ပါ့ဘုရား’ ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို မျဖစ္မေန သံုးသင့္ေပမယ့္‘ ျမ၀တ္ရည္’ဆိုတဲ့ အသံၾကားတာနဲ႔ ႏႈတ္က ဆြံ႔အ သြားတယ္။ သူ႔ဘယ္ဘက္ ရင္ခုန္သံကလည္း ပိုျမန္လာသလို ထင္လိုက္မိတယ္။ “ ငါဘာေတြျဖစ္ေနတာလဲ” ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ ထိုင္ရာကထၿပီ… “ ေက်ာင္း၀န္းထဲ တံမ်က္...

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးေဟာၾကားဆံုးမထားေတာ္မူခဲ့ေသာ ... စိတ္ ေစတသိက္ တို ့ရဲ့အစြမ္းအာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ႏွလံုးဗူးအတြင္းရွိ တစ္ဆုပ္စာမွ်အသစ္ အသစ္ ျဖစ္ေနေသာ ႏွလံုးေသြးဟာစရိုက္ ( ၆ ) ပါး အလိုက္ေသြးအေရာင္ ေျပာင္းေနရပံု ... ( ၁ ) ကာမရာဂစိတ္ ... အားၾကီးစြာျဖစ္လာတဲ့အခါေသြးေရာင္က ဟင္းသျပဒါးေရလို နီနီ ရဲရဲ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ ... အရပ္ထဲမွာ ေျပာၾကတာကေတာ့နာရြက္ဖ်ား ႏွာေခါင္းဖ်ားမီးေတာက္ေနတယ္ဆိုတာမ်ဳိးေပါ့ ... ( ၂ ) ေဒါသစိတ္ ... အားၾကီးစြာျဖစ္လာတဲ့အခါေသြးေရာင္က မဲပုပ္ပုပ္ ျဖစ္လာတယ္ ... ( ၃ ) ေမာဟစိတ္ ... အားၾကီးစြာျဖစ္လာတဲ့အခါေသြးေရာင္က အမဲသားေဆးေရလိုနီက်ဲက်ဲ ျဖစ္လာတယ္ ... ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ျမင္ဘူးမွာေပါ့သူမ်ားေတြက ဘဝအက်ဳိးေပးေကာင္းလို ့အဆင္ေျပေနတာေတြကို ၾကည့္ကာ အဆင္မေျပတဲ့ ကိုယ့္ဘဝကို အလိုမက်ျပီးဝိစိကိစာၦ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအက်ဳိးအေပၚကို ဥာဏ္မရွင္းပဲ ႒င္းဒဌက္လို ေငးေမာေနတာေတြ ... ( ၄ ) ဝိတက္စိတ္ ... အားၾကီးစြာျဖစ္လာတဲ့အခါေသြးေရာင္က ပဲပိဇာတ္ျပဳတ္ေရလိုနီေနာက္ေနာက္ ျဖစ္လာတယ္ ... သူမ်ားေတြက အနာကင္းအဆင္းလွ ဥစၥာေပါ ရုပ္ေခ်ာပညာတတ္ၾကီးေတြကိုမနာလိုဝန္တိုတဲ့ ဣႆာ မစၧရိယစိတ္ အားၾကီးလာတဲ့အခါသူ...

စိတ္တို႔သည္ အလြန္ျဖစ္ပ်က္ ျမန္ေသာေၾကာင့္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္စိတ္ ေရာေႏွာလ်က္ ျဖစ္တတ္ပါသည္။နံနက္ေစာေစာ အိမ္ေပၚမွ ဘုရားရွိခိုးလ်က္ ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေနစဥ္ အိမ္ ေအာက္ထပ္မွ ေရာင္း၀ယ္မွဳကိစၥျဖင့္ ေခၚသံၾကား၍ ေလာဘစိတ္ ျဖစ္ရ၏။ ဘုရားအာရံုျပဳေနစဥ္ မခံခ်င္စဖြယ္ ေျပာလာသျဖင့္ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္ရ၏။ ေရာင္းမွဳ၊ ၀ယ္မွဳ၊ ေလာဘကိစၥ ျပဳတုန္းမွာပင္ လွဴခ်င္တန္းခ်င္သည့္အခါ (သဒၶါစိတ္) ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္၏။ တစ္စံုတစ္ခု အလိုမက် ေဒါသျဖစ္ေနတုန္းမွာ ဆရာသမားတို႔၏ အဆံုးအမကို သတိရ၍ “ကုသိုလ္စိတ္” ျဖစ္ျပန္၏။ တဏွာေပမ ေလာဘစိတ္ျဖင့္ သမီးခင္ပြန္း စကားေျပာေနစဥ္ စကားေျပာမတည့္၍ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္ေလရာ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေက်နပ္ေအာင္ ေခ်ာ့ရသျဖင့္ စိတ္ေပ်ာ့၍ လာေသာအခါ ေလာဘစိတ္ ျဖစ္ျပန္၏။ ဤသို႔ စသည္ျဖင့္ စိတ္တို႔၏ေျပာင္းလဲပံု လ်င္ျမန္ေသာေၾကာင့္ စိတ္ျဖစ္တိုင္း ျဖစ္တိုင္း မိမိစိတ္ကို “စိတ္ေကာင္းလား စိတ္ဆိုးလား”(ကုသိုလ္စိတ္လား၊ အကုသိုလ္စိတ္လား) ဟု ခြဲျခား ၍ သိေအာင္ သတိထားၿပီးလွ်င္ မိမိစိတ္ကို (ကုသိုလ္စိတ္) စိတ္ေကာင္းမ်ားမ်ား ျဖစ္ေအာင္ ျပဳ ျပင္ၿပီးေနလွ်င္ ေလာကီေလာကုတၱရာႏွစ္ျဖာ အက်ိဳးရွိပါ၏။ တရားခ်စ္ခင္ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ကလည္း ကုသိုလ္စိ...

၁)သိသေလာက္ မေျပာပါနဲ႔ ကုိယ္သိတာနဲ႔ သူမ်ားက လက္ခံထားတာ မတူညီႏူိင္ပါဘူး လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ လက္ခံနားလည္မူွဆုိတာ အရြယ္နဲ႔ဆုိင္သလုိ သူၾကဳံေတြ႔ခဲ့ရေသာ ဘဝအေတြ႔အၾကဳံ ၊ အေတြးအေခၚနဲ႔ ဆုိင္ပါတယ္။ အသက္ ၁၈ ႏွစ္အရြယ္ လူငယ္တစ္ေယာက္ကုိ မိန္းမယူတာ ၊ ရည္းစားထားတာ မေကာင္းဘူး အပူမ႐ွာနဲ႔ တရား႐ွာလုိ႔ သြားေျပာရင္ လက္ခံမွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ပါးစပ္မွာ ခဲဖ်က္မပါသလုိ စကားဆုိတာကလည္း တန္ဖုိးထားတတ္ သူနဲ႔သာ သင့္ စကားေတြက တန္ဖုိးထားျခင္း ခံရမွာပါ။ ၂)အျမင္မေတာ္ရင္ မ်က္ႏွာလြဲေနပါ အျမင္မေတာ္တာေတြ႔တုိင္း ၊ မွားေနတာေတြ႔တုိင္း မ​ေျပာပါနဲ႔ အျမင္မေတာ္တုိင္းသာ ေျပာေနမယ္ဆုိင္ သင္ ရြာျပင္ အထုတ္ခံရပါလိမ့္မယ္။ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ လူအမ်ားစုက ကုိယ္လုပ္ တာ ကုိယ္မွန္တယ္ထင္ေနၿပီး အမွန္တရားကုိေထာက္ျပရင္ သူတုိ႔ကုိ အ႐ွက္ခြဲတယ္ဆုိပီး သင့္ကုိ အျမင္ေစာင္းၾကပါလိမ့္မယ္။ လူအမ်ားအေ႐ွ႕မွာ ဖက္နမ္းေနပီး အျမင္မေတာ္ေသာ အျပဳအမူမ်ား လုပ္ေဆာင္ေနေသာ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးကုိ "မင္းတုိ႔ မ႐ွက္ၾကဘူးလားကြာ"လုိ႔ သြားေျပာရင္ သင့္ကုိ အထင္လြဲသြားပါလိမ့္မယ္။ ၃)ၾကားတုိင္းမယုံပါနဲ႔ နားဆုိတာက အၾကားအာ႐ုံျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သင့္ နားထဲကုိ ဟုတ္တာ ၊ မ...

 ေသတၱာထဲမွာ ပစၥည္းေတြစုပံုၿပီး ထည့္ထားသလုိ ႐ုပ္ေတြနာမ္ေတြကို မိမိ အသိဉာဏ္ထဲမွာ ထည့္ထားလွ်င္ အစုလိုက္အပံုလုိက္ ေနသလားလို႔ ေမးရင္ ေတာ့ ဒီလုိ ေနတာမ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ပစၥည္းေတြကုိ ေသတၱာတစ္ ခုထဲမွာ အခ်ိန္မေရြး ထုတ္ယူသံုးစြဲလို႔ရေအာင္ သိုမွီးသိမ္းဆည္းထားတဲ့ ပံုစံအ တိုင္း ႐ုပ္ေတြနာမ္ေတြကိုလည္း မိမိဉာဏ္လို႔ ေခၚဆိုအပ္တဲ့ ေသတၱာအိမ္ထဲ မွာ အခ်ိန္မေရြး ႐ႈလို႔ရေအာင္ ေလ့က်င့္ထားမႈကိုပဲ သုိမွီးသိမ္းဆည္းထား တယ္လုိ႔ ဒီလို သံုးတာပါ။ အဲဒီလို သိုမွီးသိမ္းဆည္းတဲ့ လုပ္ငန္းခြင္က ေအာင္ျမင္မႈရလာၿပီဆိုလွ်င္ တစ္ထိုင္အတြင္းမွာလည္း အဇၩတၱ ႐ုပ္ေတြနာမ္ေတြကို သိမ္းဆည္းလိုက္၊ ဗဟိဒၶ ႐ုပ္ေတြနာမ္ေတြကို သိမ္းဆည္းလုိက္၊ အဇၩတၱတစ္လွည့္ ဗဟိဒၶ တစ္ လွည့္ဒီလို သိမ္းဆည္းေပးရပါတယ္။ အဲဒီလို သိမ္းဆည္းေစလိုတဲ့ ဦးတည္ ခ်က္ရွိျခင္းေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီသတိပ႒ာန္က်င့္စဥ္မွာ နံပါတ္တစ္ ၀ိပႆ နာရဲ႕ အေျခခံလို႔လည္းေျပာႏုိင္တဲ့ ၀ိပႆ နာရဲ႕ အေျခခံလုပ္ငန္းခြင္ မွာ ကာယသံုးမ်ဳိးကို အဇၩတၱ ဗဟိဒၶ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးမွာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ထပ္ခါထပ္ခါ သိမ္းဆည္းပါဆုိၿပီး ဒီလုိ ေဟာထားေတာ္မူပါတယ္။  ဒီေဟာၾကားခ်က္အရ အႆ ာသပႆ ာသကာယ,...

ဗု ဒၶ ဘု ရားရွ င္ ဗ်ာဒိ  တ္ ေတာ္ ခံ  ယူ သည္  မွ အစတရားအလံ ုးစံု အကု န္ အစင္ သိ ေတာ္  မူ ေသာအတု  မရွ ိ သဗၺ ညဳဘု ရား အျဖစ္ သိ ု႕ ေရာက္ ရိွ ေတာ္  မူ  ပံ ု မ်ားကိ ု သရု  ပ္ ေဖာ္  ပံ ု ရွ င္  းလင္  းစာမ်ားနွ င္ ့ အတူ ေဖာ္ ျပပါမည္ ။     သု ေမဓာရွ င္ ရေသ့ သည္ ေနာင္ ေလးသေခၤ် နဲ႕ ႔ ကမာၻ တစ္ သိ န္း ၾကာေသာအခါ တရားအလံုးစံုကို   ကိုယ္ေတာ္တိုင္   သိ ေတာ္  မူေသာ သဗၺ ညဳတဉာဏ္ ရွ င္ ေဂါတမျမတ္ ဗု ဒၶ ျဖစ္  လိမ့္မည္ ဟု ဒီ ပကၤ ရာဘု ရား ဗ်ာဒိ  တ္  စကား ေပးေတာ္ မူ ပံု မဟာသကၠ ရာဇ္ ၆၇ခု ႏွ စ္ ဝါဆု ိ လျပည့ ္ ေန႔ ၌ကပိၸ လဝတ္ ျပည့ ္ ၾကီ  းရွင္ သု ေဒၶ ါဒနမင္း ၾကီ  း၏  မိ ဖု ရားေတာ္    မယ္ ေတာ္  မာယာ အိ  မ္  မက္ ျမင္  မက္ ျပီ း ဘု ရားအေလာင္  းေတာ္ နတ္ သားသည္ နတ္ ျဗဟၼ  ာမ်ား ေတာင္  းပန္  မႈ ေၾကာင့္ ခ်မ္  းေျမ့  စြ  ာ မယ္ ေတာ္  ဝမ္  းဝယ္ သေႏၶ  ယူ ေတာ္  မူ  ပံု     ...